"Katechese, denn ein selbstgemachter Glaube ist wertlos."

[Tina 13]

Hl. Maria Magdalena von Pazzi, Nonne, Mystikerin

* 2. April 1566 in Florenz in Italien
† 25. Mai 1607 daselbst

Caterina, wie sie ursprünglich hieß, wurde 1566 in Florenz geboren. Schon in früher Jugend war sie zu einem Leben der ungeteilten Hingabe an Christus entschlossen. 1582 trat sie als Schwester Maria Magdalena in den Karmel ein. Sie wurde durch körperliche und seelische Leiden geläutert und zur mystischen Gottesvereinigung geführt. Ihre Äußerungen während der Visionen wurden von den Mitschwestern aufgeschrieben; sie beziehen sich vor allem auf die Geheimnisse der Dreifaltigkeit und der Menschwerdung. „Leiden, nicht sterben“: dieses Wort kennzeichnet ihre Seelenhaltung auch in den Qualen ihrer letzten Krankheit, eines Todeskampfes, der drei Jahre dauerte. Sie starb am 25. Mai 1607. Sie wird dargestellt mit brennenden Kerzen und einer Dornenkrone in der Hand.

[Tina 13]

Sel. John Henry Newman (1801-1890), Theologe und Kardinal, Gründer der Oratorianergemeinschaft in England

Unser Leben „ist mit Christus verborgen in Gott“ (Kol 3,3)

Christus, der versprochen hatte, alle seine Jünger mit sich in Gott zu vereinigen, der versprochen hatte, dass wir in Gott sein würden und Gott in uns – er hat dieses Versprechen eingelöst. Auf geheimnisvolle Weise hat er dieses große Werk für uns vollbracht, uns dieses erstaunliche Vorrecht erwirkt. Es scheint, dass er es in seinem Aufgang zum Vater vollbracht hat und dass die Himmelfahrt seines Leibes gleichzeitig die Herabkunft seines Geistes ist, dass sein Hinauftragen unserer Natur zu Gott gleichzeitig das Herabkommen Gottes zu uns bedeutet. Man könnte sagen, dass er uns wahrhaftig – wenn auch in einem Sinn, der uns verborgen ist – zu Gott mit hinaufgenommen hat und uns Gott zugeführt hat, und zwar in dem Glauben, den wir annehmen.

Wenn der hl. Paulus sagt, dass „unser Leben mit Christus in Gott verborgen ist“ (vgl. Kol 3,3), so dürfen wir dem entnehmen, dass er damit sagen will, dass das Prinzip unseres Daseins kein sterbliches und irdisches Prinzip mehr ist, wie dasjenige Adams nach seinem Fall, sondern dass wir getauft sind und erneut in der Herrlichkeit Gottes verborgen sind, in dem reinen Licht seiner Gegenwart, das wir seit Adams Fall verloren haben. Wir sind von neuem erschaffen, umgeformt, vergeistigt und in der göttlichen Natur verherrlicht. Wie durch einen Kanal hindurch empfangen wir durch Christus die wirkliche Gegenwart Gottes, und zwar in uns und außerhalb von uns; wir sind von Heiligkeit und Unsterblichkeit geprägt.

Und darin besteht unsere Rechtfertigung: in unserem von Christus gewirkten Aufstieg zu Gott oder in der von Christus gewirkten Herabkunft Gottes zu uns; wir können es so oder so ausdrücken [...] Wir sind in Ihm und Er ist in uns; Christus ist „der einzige Mittler“ (vgl. 1 Tim 2,5), „der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Joh 14,6); er verbindet die Erde mit dem Himmel. Und das ist unsere wahre Rechtfertigung – nicht nur Vergebung oder Gnade, nicht nur Heiligung – [...] sondern Wohnungnahme unseres verherrlichten Herrn in uns. Das ist Gottes großes Geschenk.

Vorlesungen zur Rechtfertigung 9,9

[Tina 13]

Christus ist vom Tod erstanden; er stirbt nicht mehr.
Gebrochen ist die Macht des Todes. Halleluja. (Röm 6,9)

[Tina 13]

Entfernt euch nicht vom Sakrament der Eucharistie, betet den Heiligen Rosenkranz. 

[Tina 13]

Das Gesetz wurde vom Ewigen Vater geschrieben, er ist "der Anfang und das Ende" und wusste genau, was in diesem Augenblick geschieht, und so gab er sein Gesetz für alle Zeiten. Der Mensch hat nicht die Macht, das göttliche Wort zu ändern.

[Tina 13]

Hl. Cäsarius von Arles (470-543), Mönch und Bischof

Das Reich Gottes ist Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist (vgl. Röm 14,17)

Worin besteht die wahre Freude, Brüder, wenn nicht im Reich Gottes? Und was anderes ist das Reich Gottes, als Jesus Christus, unser Herr? Ich weiß, dass alle Menschen sich nach einer wahren Freude sehnen. Aber es täuscht sich derjenige, der sich an der Ernte erfreuen will, ohne das Feld bearbeitet zu haben; derjenige irrt sich, der die Früchte ernten will, ohne Bäume angepflanzt zu haben. Man kann die wahre Freude ohne die Gerechtigkeit und ohne den Frieden nicht besitzen [...] gegenwärtig mühen wir uns noch für kurze Zeit ab, wie über eine Arbeit gebeugt, indem wir die Gerechtigkeit hochachten und indem wir den Frieden wahren. Dann aber werden wir uns an der Frucht dieser Arbeit immer erfreuen können.

Höre auf das, was der Apostel Paulus über Jesus Christus sagt: „Er ist unser Friede“ (Eph 2,14) und der Herr selbst sagte seinen Jüngern: „Ich werde euch wiedersehen; dann wird euer Herz sich freuen und niemand nimmt euch eure Freude“ (Joh 16,22). Was für eine Freude ist die, die niemand Euch nehmen kann, wenn nicht er selbst, Euer Herr, den niemand Euch zu nehmen vermag?

Prüft also Euer Gewissen, Brüder; die Gerechtigkeit herrscht dort nur dann, wenn Ihr für alle das Gleiche, wie für Euch selbst wollt, ersehnt und erhofft; der Frieden ist nur dann in Euch, wenn Ihr ihn nicht nur mit euren Freunden habt, sondern ebenso mit Euren Feinden; dann aber wisset, dass das Reich Gottes, d.h. der Herr Jesus Christus, in Euch wohnt.   

Predigt 166

[Tina 13]

Botschaft der Königin des Friedens von Medjugorje vom 25. Mai 2017

„Liebe Kinder!
Der Allmächtige hat mir erlaubt, dass ich euch von neuem zur Umkehr aufrufe. Meine lieben Kinder, öffnet eure Herzen für die Gnade, zu der ihr alle aufgerufen seid. Seid Zeugen des Friedens und der Liebe in dieser friedlosen Welt. Euer Leben ist hier auf Erden vergänglich. Betet, dass ihr durch das Gebet nach dem Himmel und den himmlischen Dingen lechzt, und eure Herzen werden alles anders sehen. Ihr seid nicht allein, ich bin bei euch und halte vor meinem Sohn Jesus Fürsprache für euch.
Danke, dass ihr meinem Ruf gefolgt seid.“

[Tina 13]

Hl. Eleutherus, Bischof von Rom

* in Nikopolis, heute Ruinen bei Nikopoli in Griechenland
† 189 in Rom

Eleutherius war Bischof von Rom etwa ab 174 bis zu seinem Tod.

Das Liber Pontificalis, das Papstbuch aus dem 6. Jahrhundert berichtet von Eleutherius' Beziehungen zum britischen König Lucius, der den Wunsch hegte, sich taufen zu lassen. Diese Legende hat offenbar keine historische Basis.