STICHWÖRTER BIBEL

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PRIESTER

Nicht alle Priester am Jerusalemer Tempel gehörten zur Gruppe der Leviten.
Daher unterschied man zwischen Leviten und anderen Priestern. Zur Zeit Jesu waren am Tempel besonders einflussreich die Zadokiden, Nachfolger des Priesters Zadok aus der Zeit Davids und Salomos. Auf jeden Fall waren alle drei Gruppen, Gesetzeslehrer, Priester wie Leviten, angesehene religiöse Gruppen. (ju)

Quelle: neue KIRCHEN ZEITUNG - Nr. 28

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VATER UNSER ODER UNSER VATER?

Im Evangelium dieses Sonntags berichtet Lukas, wie Jesus seine besondere Weise zu beten lehrt. Es heißt dort: "Vater, geheiligt werde dein Name...". Matthäus (6,9-1,3) überliefert das Gebet ausführlicher: "Vater unser, der im Himmel, geheiligt werde dein Name dein...". Im Deutschen müsste es korrekt heißen "Unser Vater im Himmel...". Weil aber im Griechischen (Páter hemón) wie im Lateinischen (Pater noster) das besitzanzeigende Fürwort "unser", wenn es nicht betont ist, nachgestellt wird, wurde aus dem jahrhundertelang lateinisch gebeteten "Paternoster" das deutsche "Vaterunser". Nur in der reformierten Kirche
beginnt das Gebet mit "Unser Vater...". (ju)
Quelle: neue KIRCHEN ZEITUNG-Nr. 30

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SODOM UND GOMORRA

"Hier geht's zu wie in Sodom und Gomorra", so ein Sprichwort. Die in Genesis 18,20 erwähnten Klageschreie lassen auf allgemeine Rechtlosigkeit, Willkür und sexuelle Ausschweifungen schließen. Deswegen vernichtete Gott die Städte mit Feuer und Schwefel, eine Erzählung die auch darauf beruht, dass die Gegend unfruchtbar ist und natürliche Vorkommen von Schwefel und Erdpech hat. Wegen des eindrucksvollen Strafgerichts wurden "Sodom und Gomorra" zum geflügelten Begriff. (ju)

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WINDHAUCH BEI KOHELET

Kohelet ist kein Eigenname eines Autors, sondern eine Anlehung an das Wort "qahal" für "Versammlung". Der Autor des Buches, aus dem die erste Lesung stammt, dürfte also ein Lehrer oder Prediger in der Versammlung sein. Manche Exegeten meinen auch, er ist das Gegenteil: ein Vertreter der Versammlung selbst, ein Gläubiger, der mit der herkömmlichen Lehre unzufrieden ist und nun das Wort ergreift. Das ganze Buch ist von einer pessimistischen Weltsicht geprägt. Das Wort "Windhauch" ist dafür typisch. Es kommt gelegentlich auch anderswo im Alten Testament vor (Ijob 7,16 oder Psalm 39) und bezeichnet die Vergänglichkeit des Menschen und die Vergeblichkeit seines Mühens. Auf Erden ist kein Lohn für gute oder schlechte Taten zu erwarten, und an ein Jenseits glaubt der Schreiber des Buches noch nicht. Kohelet ist ein Buch des Übergangs: Der alte jüdische Glaube, dass es den Menschen im Leben jeweils so ergeht, wie sie sich verhalten, trägt nicht mehr. Eine neue Hoffnung im Reich Gottes gibt es aber noch nicht. So bleibt nur die fatalistische Weltsicht: Alles vergeht, wie es gekommen ist. (kamp)

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WAS SIND SKYTHEN?

Die "Skythen" sind eher irrtümlich in die Bibel gewandert, denn wissenschaftlich sind sie indogermanische Nomaden, die im ersten Jahrtausend vor Christus in der südrussischen Steppe lebten.
Angeblich sollen sie bei einem großen Plünderungszug bis vor Ägypten vorgerückt sein und sind möglicherweise die "Feinde aus dem Norden", die bei Jeremia 4-6 erwähnt werden. Bei Paulus und anderswo in der antiken Literatur gilt "Skythen" als Sammelbegriff für "Barbaren", also für fremde Völker, die unkultiviert, gottlos und brutal sind. Aber auch sie sollen nach Paulus als gleichwertige Mitglieder in die christliche Gemeinde aufgenommen werden. (kamp)

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WARUM WAR EIN GÜRTEL WICHTIG?

Im Evangelium fordert Jesus seine Jünger auf: "Legt euren Gürtel nicht ab und lasst eure Lampen brennen." Damit will er sagen: Rechnet jederzeit damit, dass der Menschensohn wiederkommt und Gott sein Reich  auf Erden errichtet. Wer seinen Gürtel nicht ablegt, war jederzeit bereit zum Aufbruch. Mit einem Gürtel wurden Obergewänder und Mäntel, die weder Knöpfe noch Reißverschlüsse hatten, zusammengehalten, so dass Wind und Regen nicht darunterfahren konnten. Zudem konnten darin Werkzeug, Waffen oder Geld aufbewahrt werden. Mit einem Gürtel wurde auch das weite Untergewand geschürzt, das sonst wegen seiner Länge und Weite bei der Arbeit, der Reise oder im Kampf hinderlich wurde. (ju)
Quelle: neue KIRCHEN ZEITUNG -Nr. 32

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DER HEBRÄERBRIEF

Wer genau diesen Brief in bestem Griechisch verfasst hat, ist unbekannt. Ebenso die genauen Empfänger, obwohl die ältesten Abschriften des Briefes aus dem 2. bis 4. Jahrhundert den Text mit "An die Hebräer" betitteln. Damit gemeint sind Judenchristen, die noch ganz in der jüdischen Tradition leben. Deswegen kann der Autor die Bedeutung von Jesus Christus auch am ehesten mit Bezügen auf die Tora, die Propheten und die jüdische Tradition herausstellen. Deswegen spricht er von Engeln, von Abraham und Sara, vom Volk Gottes und der Treue zum Neuen Bund, von Opfer und vom Hohepriester.
Geschrieben wurde der Text wahrscheinlich gegen Ende des 1. Jahrhunderts von Rom aus. (ju)
Quelle: neue KIRCHEN ZEITUNG - NR. 32

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VORWÜRFE AN JEREMIA

Als Jerusalem von den babylonischen Truppen belagert wird, warnt Jeremia die politische Führung und die Bewohner der Stadt mehrfach: Den Babyloniern entkommt ihr nicht. Später rät er gar: Wer nicht verhungern oder bei der bevorstehenden Eroberung getötet werden will, sollte die Stadt verlassen und zu den Babyloniern überlaufen. Dieses Unheilsgerede, so seine Gegner, mache den Menschen Angst und lähme die verbliebenen Verteidiger. Sie werfen ihm also Wehrkraftzersetzung vor. Doch Jeremia sollte Recht behalten: Am 29. Juli 587 v. Chr. schlagen babylonische Truppen eine Bresche in die Festungsmauer Jerusalems und dringen in die Stadt ein. (ju)
Quelle: neue KIRCHEN ZEITUNG - NR. 33