"Katechese, denn ein selbstgemachter Glaube ist wertlos."

[Tina 13]

Sel. Guerricus von Igny (um 1080-1157), Zisterzienserabt

„Johannes war die Lampe, die brennt und leuchtet“ (vgl. Joh 5,35)

Wenn die höchste Gerechtigkeit zu Noach sagt : „Du bist vor mir gerecht gewesen“ (vgl. Gen 7,1), so ist das ein großes Lob seiner Gerechtigkeit. Es ist Zeichen eines sehr großen Verdienstes, wenn Gott dem Abraham zusichert, dass er um seinetwillen alle Verheißungen, die er gegeben hatte, erfüllen werde [...] Was war das für eine Ehre für Mose, als Gott vor Eifer glühte, ihn zu verteidigen und seine Feinde zu vernichten (vgl. Num 12,6f.) [...] Und was soll man über David sagen? Der Herr beglückwünscht sich, einen „Mann nach seinem Herzen“ gefunden zu haben (vgl. 1 Sam 13,14).

So groß diese Männer nach dem Zeugnis des Kindes der Jungfrau auch gewesen sein mögen, es hat weder unter ihnen noch unter anderen „Kindern von Frauen“ einen gegeben, der größer gewesen wäre als Johannes der Täufer. Sicher, auch die Gestirne unterscheiden sich in ihrem Glanz (1 Kor 15,41) und im Chor der heiligen Gestirne, die die Nacht dieser Welt vor dem Aufgang der wahren Sonne erleuchtet haben, hatten einige einen wunderbaren Glanz. Und doch war keines von ihnen größer und strahlender als dieser Morgenstern, diese flammende und glühende Leuchte, die Gott für seinen Gesalbten aufgestellt hatte (vgl. Ps 131(132),17). Als erstes Licht des Tages und Morgenstern, als Vorläufer der Sonne kündigt er den Sterblichen das Nahen des Tages an und ruft denen, „die in Finsternis sitzen und im Schatten des Todes“ (Lk 1,79), zu: „Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe“ (Mt 3,2). Ganz so, als würde er sagen: „Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts“ (Röm 13,12). „Wach auf, du Schläfer, und steh auf von den Toten, und Christus wird dein Licht sein“ (Eph 5,14).

3. Predigt zur Geburt des hl. Johannes des Täufers, 1‒2 ; PL 185, 169

[Tina 13]

Eine Verabredung am Abend, um alles Maria anzuvertrauen

„Die Novene ‚Maria, die die Paare neu macht‘ half uns, aus einer verfahrenen Situation herauszukommen. Wir wussten nicht mehr weiter. Ein Eheberater, noch einer, und keine nennenswerten Fortschritte. Nur das Gefühl von Enttäuschung. Die Gräben wurden tiefer und das Risiko, dass sie unüberbrückbar bleiben, war real.
Durch eine Freundin entdeckten wir diese Novene. Anfangs sagten wir, dass wir schon gebetet haben, aber ohne sichtbaren Erfolg. Trotzdem ließen wir uns darauf ein, denn im Grunde wollten wir beide aus der Sackgasse heraus.
An jedem Abend, wenn die Kinder schon schliefen, folgten wir dem Ablauf der Novene. Nach und nach gewann unser Gespräch an Farbe und, ohne viel zu sagen, spürte jeder von uns, dass sich etwas tat. Wir entdeckten neue Ressourcen, um damit umzugehen, wenn ein negatives Gefühl die Oberhand gewann. So als ob unsere Anpassungsfähigkeit an den Anderen nicht aus uns selbst käme.
Wir beten weiterhin gemeinsam; wir haben einen roten Faden gefunden, einen Rettungsring. Unserer Paarbeziehung geht es viel besser. Wir wissen, wenn zwischen uns Spannungen sind, dann gibt es die Verabredung am Abend, bei der wir alles Maria anvertrauen können.“

Zeugnis, eingegangen bei Life Europe

[Tina 13]

Hl. Clemens von Alexandrien (150-um 215), Theologe

Johannes der Täufer lädt uns ein, unser Heil zu suchen

Ist es da nicht unbegreiflich, Geliebte, dass Gott uns immer zur Tugend antreibt, wir uns aber seiner Wohltat entziehen und unser Heil von uns weisen? Oder lädt denn nicht auch Johannes der Täufer zum Heil ein und wird er nicht ganz und gar eine Stimme der Mahnung? Lasst uns ihn fragen: „Was für ein Mensch bist du und woher?“ „Elija“ wird er nicht sagen, und Christus zu sein in Abrede stellen; aber „eine in der Wüste rufende Stimme“ (vgl. Joh. 1, 20−23) wird er sich nennen. Wer ist also Johannes? Um es kurz zu fassen, wollen wir sagen: „Die mahnende Stimme des Logos, die in der Wüste ruft“ […] „Macht gerade die Wege des Herrn!“ (vgl. Mk 1,3). Ein Vorläufer ist Johannes und seine Stimme eine Vorläuferin des Logos, eine einladende Stimme, das Heil vorbereitend, eine Stimme, zum Erbe des Himmels aufmunternd, durch die die Unfruchtbare und Verlassene nicht mehr kinderlos ist (Jes 54,1). 

Diese Fruchtbarkeit verkündete mir des Engels Stimme; auch sie war eine Vorläuferin des Herrn, da sie einer unfruchtbaren Frau frohe Botschaft brachte, wie Johannes der unfruchtbaren Wüste. Wegen dieser Stimme des Logos wird also die Unfruchtbare zur glücklichen Mutter und trägt die Wüste Früchte. Die beiden dem Herrn vorhergehenden Stimmen, die des Engels und die des Johannes, scheinen mir auf das für uns im voraus bereitgestellte Heil hinzuweisen, so daß wir nach Erscheinung dieses Logos die Frucht des Kindersegens ernten, ewiges Leben.

Mahnrede an die Heiden (Protrepticus), 1. Kapitel, 9 (vgl. Bibliothek der Kirchenväter, München 1934)

[Tina 13]

Buch Jesaja 48,17-19.

So spricht der Herr, dein Erlöser, der Heilige Israels: Ich bin der Herr, dein Gott, der dich lehrt, was Nutzen bringt, und der dich auf den Weg führt, den du gehen sollst.
Hättest du doch auf meine Gebote geachtet! Dein Glück wäre wie ein Strom und dein Heil wie die Wogen des Meeres.
Deine Nachkommen wären zahlreich wie der Sand und deine leiblichen Kinder wie seine Körner. Ihr Name wäre in meinen Augen nicht getilgt und gelöscht.

Psalm 1,1-2.3.4.6.

Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt,
nicht auf dem Weg der Sünder geht,
nicht im Kreis der Spötter sitzt,
sondern Freude hat an der Weisung des Herrn,
über seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht.

Er ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist,
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt
und dessen Blätter nicht welken.
Alles, was er tut,
wird ihm gut gelingen.

Nicht so die Frevler:
Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.
Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten,
der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund.

Aus dem Heiligen Evangelium nach Matthäus - Mt 11,16-19.

In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Mit wem soll ich diese Generation vergleichen? Sie gleicht Kindern, die auf dem Marktplatz sitzen und anderen Kindern zurufen:
Wir haben für euch auf der Flöte Hochzeitslieder gespielt, und ihr habt nicht getanzt; wir haben Klagelieder gesungen, und ihr habt euch nicht an die Brust geschlagen.
Johannes ist gekommen, er isst nicht und trinkt nicht, und sie sagen: Er ist von einem Dämon besessen.
Der Menschensohn ist gekommen, er isst und trinkt; darauf sagen sie: Dieser Fresser und Säufer, dieser Freund der Zöllner und Sünder! Und doch hat die Weisheit durch die Taten, die sie bewirkt hat, recht bekommen.

[Tina 13]

Die ewige Seligkeit ist das, wonach wir streben sollten.

Viele Seiner Priestersöhne stehen am Abgrund und wissen nicht, dass sie der Lüge verfallen sind und sich im Irrglauben befinden.

[Tina 13]

Schaut aber auch auf die Last und Schuld eurer Feinde.

Sie haben es besonders nötig, dass ihr für sie betet, damit ihre Sündenlast von ihnen abfällt

[amos]

Ich danke Dir aus tiefsten Herzen für all das Schöne, für all das Göttliche, für all das Seele ergreifende, für all das Gott liebende -
Deine Worte geben mir inneren Frieden und Harmonie. Gott segne Dich.

[Tina 13]

"Übt die Demut. Das ist wichtig. Ich möchte es immer wiederholen: Hier an diesem Ort hat die Gottesmutter geweint. Tränen der Liebe hat Sie geweint. Durch diese Tränen wollte sie euch an sich ziehen, die, die ihr glaubt, nicht die, die nicht glauben."

(Worte der Gottesmutter, 12. Dez. 2012, Heroldsbach, Anne Sühneseele)