"Katechese, denn ein selbstgemachter Glaube ist wertlos."

[Tina 13]

Das Kreuz

Jesus spricht:
Ich bin in die Tiefe der Schmerzen gestürzt,
damit ihr aufsteht, wenn ihr in Sünde gefallen seid
und in den Anfechtungen,
und nicht im Schmerz eures Leidens versinkt.
Denn Ich habe schon alles für euch getragen
und bin aus Liebe in den tiefsten Grund des Leidens gefallen,
um euch zu retten.

Deshalb werde Ich jeden, wenn er Mich bittet,
aus seinen Leiden herausziehen. So weit, wie Ich es für richtig halte.
Ich gebe Freude und Leiden.
Dies ist der einzige Weg, der zu Mir führt.
Ich gebe in einem Maß, je nach Mensch, so, wie Ich es für richtig halte.

Und doch, Meine lieben Kinder,
tragen viele schwere Lasten, die sie nicht tragen brauchen.
Denn Ich gebe jedem nur so viel, wie er tragen kann.
Liebe Kinder!
Ruft Mich an! Bittet Mich um Hilfe!
So fällt das Dunkle zu Boden und ihr könnt in Meinem Willen
euer Kreuz tragen, das Ich euch auferlegte.
Vieles legt euch die Unterwelt auf.
So wird euer Kreuz zu schwer.
Ich gebe euch nur so viel, wie ihr tragen könnt,
denn Ich weiß um jede Seele!
Denn Ich selbst schmückte sie mit Gnaden und Gaben.
Ich verteile,
denn Ich alleine weiß, was und wie viel ihr tragen könnt,
um zu Mir zu kommen.

(Jesus zeigt einen Baum. Darauf sind viele Blätter.
Auf den Blättern sind Gesichter. Manche Gesichter erkennt man.
Die Apostel und viele andere Heilige. Andere kennt man nicht.
Ein Blatt am Baume ist aus Gold.
Als es herunterfällt, ist es voller Blut. Man sieht das Antlitz Jesu darauf.
Unten, am Boden, stehen Menschen.
Manche versuchen dieses goldene, jetzt blutende, Blatt aufzufangen.
Andere gehen achtlos vorbei.
Und manche zertreten das blutige Blatt, das auf dem Boden liegt.)

Seht und erkennt die Zeichen der Zeit!
Seht ihr die Schwalben? Wo bauen sie ihr Nest?
An einem anderen Ort.

Der Ostwind bringt Kälte und Eis.
Fürchtet euch nicht.
Flüchtet zu Mir,
damit die Kälte und das Eis sich nicht auf euer Kreuz legen.

Selig, die glauben an Meine Verheißungen.
Selig, die ihr Kreuz auf sich nehmen und Mir nachfolgen.
Selig, die Friedfertigen. Ihnen gehört das Himmelreich.

Amen. Amen. Amen.

Ich bin Jesus. Das Lamm der blutigen Liebe.
Ich bin Gott im Heiligen Geist.
Die Dreifaltige Liebe.


Auszug aus Morgenröte - Botschaften
169. Das Kreuz
03. Januar 2014; № 169

http://www.morgenroete.eu/index.php/7-botschaften/178-169-das-kreuz

[Tina 13]

Der menschliche Hochmut will die Schönheit der Schöpfung zerstören, will nicht mehr wissen von der unendlichen Liebe Gottes, die er Seinen Kindern geschenkt hat Mit einer stolzen Verhärtung in der Sünde will er gegen Ihn selber angehen. Schau, das ist die Ursache, warum die Zeiten so traurig geworden sind. Der Größte Teil der Menschheit wird von Leiden heimgesucht. Soviele Mütter leiden und weinen, weil so viele Seelen verloren gehen. Noch einmal komme Ich, um die Botschaft der Liebe und der Rettung zu bringen, um euch, Meine geliebten Kinder zu stärken für ein Leben des Gebetes, des Opfers und euch im Vertrauen zu stärken, daß ihr durch das große Werk der Barmherzigkeit des Herrn gerettet werdet. Der Heilige Geist möge euch erleuchten und eure getreuen Herzen entflammen, daß ihr vereint Gott dem Allmächtigen Vater Ehre erweiset und so zur Heiligkeit der Seele zurückfinden könnt!
Ich breite weit Meine Arme aus und öffne Mein Mütterliches Herz, um allen meinen Kindern Meine Mütterliche Liebe zu schenken! Die Herrlichkeit des Herrn wird Triumphieren!

(Mit diesen Worten erglühte an der Stelle der drei Rosen eine starke rote Flamme, dann entschwand Sie.)

(Fragment der Botschaft vom 17.4.1978). Rosa Mystica

[Tina 13]

 

Gebet der vollkommenen Hingabe

(Bitte, jeden Abend beten!)

Ich treuloser Sünder erneure und bekräftige heute in Deine Hände, o Unbefleckte Jungfrau Maria, meine Taufgelübte. Ich widersage für immer dem Satan, seiner Pracht und seinen Werken und übergebe mich ganz Jesus Christus, der menschgewordenen Weisheit, um mein Kreuz Ihm nachzutragen alle Tage meines Lebens. Und damit ich Ihm treuer sei, als ich es bisher gewesen, erwähle ich Dich heute, o Maria, in Gegenwart des ganzen himmlischen Hofes zu meiner Mutter und Herrin. Ich übergebe und weihe Dir als Dein volles Eigentum meinen Leib und meine Seele, meine inneren und äußeren Güter und selbst den Wert aller meiner vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen guten Werke, indem ich Dir das ganze und volle Recht überlasse, über mich und all das Meinige ohne Ausnahme nach Deinem Wohlgefallen zu verfügen zur größeren Ehre Gottes für Zeit und Ewigkeit. Amen.

[Tina 13]

Was zum Nachdenken

**Die Teekanne**

Eine Teekanne, der übel mitgespielt worden war; erzählt:

"Ihr hättet mich in meiner vollen Schönheit sehen sollen, als ich
noch ganz war - mit Deckel, Henkel und vor allem meinem
geschwungenen Ausguß, der Tülle! Sie machte mich zur Königin
auf dem Tisch. Was waren denn auch im Gegensatz zu mir die
Tassen und Untertassen, die Zuckerdose, das Sahnekännchen
und die Löffelchen!? Und ich gebe zu: Ich habe sie das auch spüren lassen.
Dann passierte es: Eines Tages ließ mich eine feine Hand
versehentlich fallen. Seitdem sehe ich so aus wie jetzt. Da lag ich nun
halb ohnmächtig! Und das Gelächter der Teller und Tassen
höre ich noch heute in meinen Ohren. Sie lachten nicht über die
ungeschickte Hand, nein, sie spotteten über mich, daß mir das
- endlich - geschehen war. Ich wurde weggestellt und
schließlich einer Bettlerin mitgegeben. Sie machte das
Furchtbarste, was man einer Teekanne antun kann: Sie füllte
mich mit Dreck! Überlegt mal, Dreck, wo einmal die edelsten
Teesorten eingelegt waren! Dann legte sie in diese Erde eine
Blumenzwiebel. Ich spürte, wie sie wuchs; sie wurde mein neues,
lebendiges Herz - statt meines bisherigen stolzen aus Stein. Und
dann brach aus der Zwiebel eine wunderbare Blüte hervor. Weil sie
so schön war, kamen wir aufs Fensterbrett. Und alle, die
vorübergingen, schauten auf diese Blüte - nicht auf mich. Aber
ich wußte, wie wichtig ich war: Ich hielt die Feuchtigkeit und gab
ihren Wurzeln Halt. Ich muß euch sagen, ich war noch
nie im Leben so zufrieden wie damals, als ich ganz für diese
Blume da war - als ich mich ganz für diese Blume vergaß. - Das
wollte ich euch sagen!"

nach einem Märchen von Hans Christian Andersen.

[Tina 13]

„Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern“

„Christus Jesus, der gestorben ist, mehr noch: der auferweckt worden ist, sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein" (Röm 8,34). Er ist in seiner Kirche auf mehrfache Weise gegenwärtig [Vgl. Mt 25,31-46]: in seinem Wort, im Gebet seiner Kirche, „wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind" (Mt 18,20), in den Armen, den Kranken, den Gefangenen [Vgl. LG 48], in seinen Sakramenten, deren Urheber er ist, im Meßopfer und in der Person dessen, der den priesterlichen Dienst vollzieht, aber „vor allem unter den eucharistischen Gestalten" (SC 7).
Die Weise der Gegenwart Christi unter den eucharistischen Gestalten ist einzigartig... Im heiligsten Sakrament der Eucharistie ist „wahrhaft, wirklich und substanzhaft der Leib und das Blut zusammen mit der Seele und Gottheit unseres Herrn Jesus Christus... enthalten" (K. v. Trient: DS 1651). Diese „Gegenwart wird nicht ausschlußweise ‚wirklich‘ genannt, als ob die anderen nicht ‚wirklich‘ seien, sondern vorzugsweise, weil sie substantiell ist; in ihr wird nämlich der ganze und unversehrte Christus, Gott und Mensch, gegenwärtig" (MF 39)...
Die Verehrung der Eucharistie. Wir bringen in der Meßliturgie unseren Glauben, daß Christus unter den Gestalten von Brot und Wein wirklich zugegen ist, unter anderem dadurch zum Ausdruck, daß wir zum Zeichen der Anbetung des Herrn die Knie beugen oder uns tief verneigen. „Die katholische Kirche erweist der heiligen Eucharistie nicht nur während der heiligen Messe, sondern auch außerhalb der Meßfeier den Kult der Anbetung, indem sie die konsekrierten Hostien mit größter Sorgfalt aufbewahrt, sie den Gläubigen zur feierlichen Verehrung aussetzt und sie in Prozession trägt" (MF 56)... Es hat einen tiefen Sinn, daß Christus in dieser einzigartigen Weise in seiner Kirche gegenwärtig bleiben wollte. Weil Christus seiner sichtbaren Gestalt nach die Seinen verließ,... wollte er, daß wir das Zeichen des Gedächtnisses der Liebe bei uns haben, mit der er uns „bis zur Vollendung" liebte (Joh 13, 1), bis zur Hingabe seines Lebens. In seiner eucharistischen Gegenwart bleibt er geheimnisvoll in unserer Mitte als der, welcher uns geliebt und sich für uns hingegeben hat [Vgl. Gal 2,20.], und er bleibt unter den Zeichen gegenwärtig, die diese Liebe zum Ausdruck bringen und mitteilen.

Katechismus der Katholischen Kirche, § 1373-1380

[Tina 13]

Erster Johannesbrief 4,7-10.

Liebe Brüder, wir wollen einander lieben; denn die Liebe ist aus Gott, und jeder, der liebt, stammt von Gott und erkennt Gott.
Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist die Liebe.
Die Liebe Gottes wurde unter uns dadurch offenbart, daß Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben.
Nicht darin besteht die Liebe, daß wir Gott geliebt haben, sondern daß er uns geliebt und seinen Sohn als Sühne für unsere Sünden gesandt hat.

[Tina 13]

JOHANNES, DER REINE

"Johannes, Sohn des Zebedäus, ist ein Reiner – der Reine unter meinen Jüngern. Welch blütenreine Seele in einem engelhaften Körper! Er ruft mich mit den Worten seines ersten Lehrers und bittet mich, ihm meinen Frieden zu schenken. Doch er hat den Frieden in sich durch sein reines Leben. Und ich habe ihn geliebt dieser seiner Reinheit wegen, und daher habe ich ihm meine Lehren, meine Geheimnisse und das Geschöpf, das mir am teuersten war, anvertraut."

Aus "der Gottmensch"

[Tina 13]

Ihr habt ein lebendiges Beispiel dafür, wie ein Leib sein muß, der
das fleischgewordene Wort aufnimmt. Das Beispiel ist die Frau ohne
Erbsünde und ohne eigene Sünde, die mich getragen hat. Schaut,
wie rein der Gipfel des Hermon ist, den noch der Schleier des winterlichen
Schnees verhüllt. Vom Ölberg aus gleicht er den Blütenblättern
der Lilien oder dem Schaum des Meeres, und wie ein Opfer
erhebt er sich zu den weißen Wolken, die der Aprilwind über die
azurblauen Gefilde des Himmels trägt. Betrachtet eine Lilie, die ihre
Blüte zu einem duftenden Lächeln öffnet. Und doch gleicht weder
die eine noch die andere Reinheit der Reinheit des Schoßes, der
mir Mutterschoß war. Die Winde haben Staub auf den Schnee des
Gipfels und auf die Seide der Blüte geweht. Er ist so fein, daß das
menschliche Auge ihn nicht sieht, aber er ist da und trübt die Reinheit.
Mehr noch: Betrachtet die reinste Perle, geboren in einer Muschel
und dem Meer geraubt, um das Szepter eines Königs zu zieren.
Sie ist vollkommen in ihrem Schimmer, den keine Berührung durch
ein Fleisch entweiht hat, der entstanden ist in der perlmutternen
Höhlung der Auster, allein im flüssigen Saphir der Tiefe. Und doch
ist diese Perle weniger rein als der Schoß, der mich getragen hat.
In ihrem Innern ist ein Sandkörnchen, ein winziges, aber dennoch
irdisches Körnchen. In ihr, der Perle des Meeres, ist nicht das geringste
Körnchen der Sünde, nicht einmal der Widerschein einer Sünde.
Sie ist die Perle, die im Ozean der Dreifaltigkeit geboren wurde, um
die Zweite Person in die Welt zu bringen, und vollkommen und
fest umschließt sie ihren inneren Kern, der nicht der Same irdischer
Lust, sondern der Funke der göttlichen Liebe ist. Der Funke, der in
ihr seine Entsprechung fand und die Wirbel des göttlichen Meteors
zeugte, der nun die Kinder Gottes ruft und anzieht: mich, Christus,
den Morgenstern. Diese unversehrte Reinheit gebe ich euch als Beispiel.

Aus "der Gottmensch"